Известно, что придя к власти еще в первый раз, Влад поинтересовался у бояр от чего погиб его брат. Видимо, получив невнятный ответ, князь велел раскопать могилу. То что предстало его взору явно свидетельствовало о злодеяниях знати: труп был в неестественной позе и перевернут - сомнений в захоронении живьем не оставалось. Убедившись в горькой истине, Влад велел казнить всех дворян, исключая тех, кто долгое время верой и правдой служил отцу.

Когда же Дракула захватил престол во второй раз, высшая знать относилась к господарю с опаской, но Влад, винивший во всех бедах государства и своей семьи именно боярство, не питал доверия к приближенным. Однако взаимоотношения бояр и господаря пока оставим в стороне.

Главная особенность внутриполитической деятельности Влада Дракулы – борьба с преступностью.  После постоянной смены власти и упора на оборону границ перед новым правителем вставала задача наведения порядка в пределах Валахии. Слишком возросло количество преступлений, безделия, нарушения нравственных устоев. Надо отметить, что наш герой неплохо преуспел в этой сфере, ибо за короткие сроки Валахия стала образцово-показательным княжеством. Вполне справедливо в те времена говорили, что при Дракуле можно было кинуть золотую монету на землю и на следующий день забрать: никто не посмел бы прикоснуться к чужой вещи. Подобное положение дел обуславливалось непременной карой, которая ждала любого нарушителя закона, несмотря на его финансовое и общественное положение: будь это знатный вельможа или бедный крестьянин – наказание ждало одинаковое, причем оно мало зависело от тяжести преступления. За все наказывали колом.

В некоторых исторических источниках я встречала упоминания о законе целомудрия, который наложил Влад на население вверенного ему княжества. Прелюбодеяния, любовные отношения без венчания в церкви приравнивались к государственному преступлению и карались смертной казнью. Возможно, такая политика способствовала сокращению внебрачных детей, которые впоследствии могли стать бродягами и нищими.

Влад, с детства воспитывающийся в религии, не забыл церковь, став господарем. Во время его правления на территории Валахии было построено множество церквей и часовенок. Часто храмы возводились в честь какого-либо события: очередной победой над османами,  религиозного праздника... Есть случаи, когда часовни строились у захоронений воинов, погибших под флагом Валахии.

Строил Дракула не только церкви, но и крепости. Это, конечно, относится к внешней политике, но я хочу упомянуть о том, что именно Влад Дракула построил крепость и даже разместил там свою резиденцию, которая в будущем переросла в город Бухарест, современную столицу Румынии. Хотя в настоящее время известна легенда о том, что город был основан неким пастухом, но какая история обходится без преданий?

И наше дальнейшее повествование о правлении грозного князя следует повернуть несколько в другое русло: фольклора и не совсем достоверных записей, сохранившихся с далеких веков. К сожалению, только опираясь на них можно узнать еще некоторые моменты внутренней политики Влада.

Историк М. Михай в своей работе «Самая дурная репутация на свете» посвятил целую главу анализу разных историй, которые известны о господаре Дракуле. В своей статье я хотела бы привести некоторые из них и постараться со своей точки зрения рассмотреть вероятность их права на существование.

«Дабы продемонстрировать свою власть, Дракула поставил у колодца в людном месте чащу из настоящего золота. Каждый желающий мог пить из драгоценной посуды, однако никто не осмелился украсть её, поскольку не сомневался в непременности кары.»

М. Михай в своей работе утверждает, что эта история вполне вероятна; ссылается историк  на психологию Влада, которую можно проследить из военной стратегии, известной нам лучше. От себя хочу сказать, что я склонна верить этой истории, поскольку упоминание о подобной чаше встречается в совершенно несвязанный между собой исторических источниках (немецких и русских). Впрочем, сложно не согласиться с тем, что демонстративное поведение было одной из черт характера нашего героя. Кстати, прибавлю, что читала исторические статьи, в которых сказано, будто поползновение на кражу чаши все-таки были (люди есть люди). Само собой неудавшейся вор очень скоро задергался на колу в центре города, преподавая урок остальным горожанам

«Зная о порядках, царивших в Валахии, один купец оставил свой обоз вместе с деньгами на улице, а сам отправился ночевать. Наутро он обнаружил, что несколько золотых монет пропало. О преступлении тут же было доложено господарю. Влад распорядился найти вора, а сам вернул купцу деньги из своей казны, но нарочно вернул на один дукат больше, чем пропало. Купец, пересчитав монеты, сразу же   сообщил князю об ошибке. Дракула сказал, что если бы купец умолчал, его казнили бы вместе с вором.»

Как верно замечено в работе М. Михая, эта история очень напоминает сказку, которую можно, разве что, детям на ночь рассказывать. Однако в средние века менталитет у людей был весьма отличен от нашего, и меня подобный ход мыслей Влада не особо удивляет. Опять же, возвращаясь к психологическому портрету господаря, можно сказать, что это человек был довольно хитрый и не лишенный ехидства. Что мешало подобным образом проверить и купца, прежде чем вернуть ему деньги? Вдруг этот человек не менее порочен, нежели вор?

«Турецкие послы, прибывшие ко двору Дракулы, не сняли головные уборы (в Турции это не принято). Влад счел этот жест за оскорбление и велел прибить тюрбаны железными гвоздями прямо к голове, дабы османы никогда не нарушали традиции впредь.»

Почти все историки сходятся во мнении, что это сказка, выдуманная врагами. Опять же, с высоты веков трудно говорить о вероятности этой истории... Однако в то время, когда предположительно это случилось, Дракула еще был вынужден платить дань Порте и дерзнуть таким образом против султана вряд ли бы решился. Кроме того, Влад, пробыв четыре года в Эгригез, должен был даже не задаваться вопросом о причине не снятия головных уборов. С другой стороны патологическая ненависть к этой нации могла серьезно повлиять на решения господаря. Скорее всего эта история изрядно надумана, а человек, записавший подобное имел фантазию, близкую к фантазии самого Влада, и все же нечто схожее вполне могло случиться.

«В городе у Влада бала любовница. Как-то она решила привлечь его внимание и солгала, что ждет ребенка. Дракула послал к ней лекаря, который установил, что женщина обманула. Разозлившись, Влад собственноручно вспорол живот несчастной.»

Опять же, чаще всего считается, что это ложь.  С моей точки зрения, тут можно поразмышлять. Известно, что князья и высшая знать, не имея законной супруги, часто держали наложниц.  Но сомнительно, чтобы господарь, наложивший закон целомудрия в своем княжестве, решил посещать какую-либо горожанку!  Не думаю, что он действовал по принципу «господарю можно». Наложница могла жить в замке. Вполне вероятно, что женщина по глупости соврала, а Дракула, не стерпев подобного обращения, велел казнить ее, опять же из соображений демонстрации власти и справедливости. Но едва ли он убил наложницу собственноручно. Как верно отмечает М. Михай, патологическим злодеем Влада изображали лишь недоброжелатели.

«Во время Пасхи Влад собрал своих бояр на пир, но в итоге арестовал гостей и отправил строить замок на берегу реки Арджеш. Бояре трудились, погибали, но некоторым все же удалось спастись. Этих счастливцев Влад велел посадить на кол.»

Речь идет о Поэнари. Конечно, замок был построен не без жертв, но ничего подобно история явно не знает. В этой байке Дракула представлен мало того, что извергом, так еще и человеком, отрекающимся от религиозных обычаев: где это видано в Пасху такое творить? Эта история явно намекает на расправу за гибель Мирчи. Увы, тут клеветники обсчитались: вендетта была претворена в жизнь осенью, Пасхой еще и не пахло.  Да и, к тому же, господарь действительно чтил божьи законы.